Is het racistisch om kritiek te hebben op de islam?

(Door: Citizen Warrior – Vertaling: E.J. Bron)

Is Ayaan Hirsi Ali een racist? Ze werd geboren in Somalië, vluchtte daar vandaan om te ontsnappen aan een gedwongen huwelijk en werd uiteindelijk parlementariër in het Nederlandse parlement. Ze hielp met het produceren van een film Theo van Gogh die kritiek heeft op de behandeling van de vrouw in de islam. Uit vergelding werd Van Gogh door een moslim doodgeschoten, die hem ook nog een mes met daaraan een boodschap bevestigd in zijn borst stak. Een bericht dat een dreiging voor Ayaan Hirsi Ali bevatte. Ze vertrok naar de VS en heeft sindsdien twee islam-kritische boeken geschreven: “Infidel” en “Nomade”.  

 Is Wafa Sultan een racist? Zij werd in Syrië geboren, groeide daar op en deed een studie tot psychiater. Op 21-02-2006 nam ze deel aan een talkshow bij Al Jazeera en debatteerde met de presentator over Samuel P. Huntington´s theorie “Clash of Civilisations”. Een ruim vijf minuten durende video van een samenvatting van haar antwoorden werd wijdverbreid via blogs en E-mails. Volgens de New York Times werd de video minstens een miljoen keer bekeken. In de video bekritiseert ze moslims dat zij niet-moslims op verschillende manieren bedreigen en dat zij de prestaties van Joden en andere niet-moslims niet erkennen. De video was de meest bediscussieerde video aller tijden op YouTube met 260.000 comments.

Is Ibn Warraq een racist? Warraq werd in India in een islamitisch gezin geboren, dat naar Pakistan verhuisde nadat Brits-Indië uiteenviel. Warraq richtte het Institute for the Secularisation of Islamic Society op. Hij is wetenschapper aan het Centrum voor Onderzoek, dat zich concentreert op kritiek op de koran. Warraq is de schrijver van zeven boeken, waaronder “Why I Am Not a Muslim” en “Leaving Islam”. Hij was spreker bij de conferentie Victims of Jihad bij de Verenigde Naties, die door de International Humanist and Ethical Union werd georganiseerd. Daar waren ook sprekers aanwezig zoals Bat Ye´or, Ayaan Hirsi Ali en Simon Deng.

Is Tapan Ghosh een racist? Als president van Hindu Samhati spreekt hij overal in India en in de Verenigde Staten over de voortdurende islamitische invasie van West-Bengalen. In een artikel over hem schreef de correspondent: “Een leven van 25 jaar onvermurwbare dienstverlening heeft gezorgd voor het besluit van Tapan Ghosh om de massa van de Hindoes in de strijd tegen de onrechtvaardigheid en onderdrukkende instelling van de autoriteiten gezien de steeds erger worden agressie van radicale islamieten te verenigen.”

Ghosh zei: “Als iemand die enorm onder de bestorming door de radicale islamieten in het oosten van India heeft geleden, zowel na de deling van India als na de afscheiding van het voormalige Pakistan van Bangladesh, heeft het islamitisch terrorisme mijn leven en dat van 3 miljoen Bengalen enorm beïnvloed. De Hindoes werden door het Pakistaanse militaire regime grotendeels uitgeroeid, wat een eeuwige vormende indruk op me heeft gemaakt. Sindsdien heb ik onvermurwbaar in dienst van en voor de verheffing van de mensen gewerkt die leden onder de plaag van de radicale islam.”

Is Seyran Ateş een racist? Geboren in Turkije in een Koerdisch gezin, en tegenwoordig als advocate werkzaam in Duitsland, staat Ateş uitermate kritisch tegenover de islamitische immigratiesamenleving, die vaak orthodoxer is dan haar tegenhanger in Turkije. Door haar kritiek heeft ze zich in gevaar begeven.

Haar boek “De islam heeft een seksuele revolutie nodig” zou in 2009 in Duitsland gepubliceerd worden. In een interview uit januari 2008 voor de publiekrechtelijke omroep zei Ateş dat ze zich verborgen houdt en dat zij zich voor aangelegenheden betreffende islamitische vrouwen noch openlijk noch voor de rechtbank zou inzetten, omdat men dreigingen tegen haar zou hebben uitgesproken.

Ateş is de schrijfster van het artikel “Human Rights Before Religion: Have we forgotten to protect women in our bid to accommodate practices carried out in the name of Islam?”

Is Francis Bok een racist? Francis Piol Bol Bok, geboren in Soedan, was tien jaar lang slaaf en werkt nu als tegenstander van de slavernij en schrijver in de Verenigde Staten. Op 15 mei 1986 werd Bok op 7-jarige leeftijd tijdens een overval door een islamitische militie op het dorp Nymlal gevangen genomen en tot slaaf gemaakt. Slavernij is een normaal bestanddeel van de orthodoxe islam. Bok leefde tien jaar in gevangenschap en ontsnapte uit Kurdufan. Daarna reisde hij via Caïro naar de Verenigde Staten. (lees hier meer over zijn verhaal).

Bok´s autobiografie “Escape from Slavery” verhaalt over zijn leven vanaf de vroege jeugd en over zijn jaren in gevangenschap tot aan zijn werkzaamheden al tegenstander van de slavernij in de Verenigde Staten.

Is Nonie Darwish een racist? Zij woont tegenwoordig in Amerika en groeide op als moslima en dochter van een Egyptische generaal, wiens familie tot de intieme kring rondom president Nasser behoorde.

Nonie Darwish richtte samen met Ibn Warraq Former Muslims United op. Een organisatie die zich er deels voor inzet moslims te helpen zich te ontdoen van de inherente intolerantie, het geweld en de heerschappijideologie.

Darwish is een schrijfster van islamkritische boeken: “Cruel and Usual Punishment: The Terrifying Global Implications of Islamic Law” en ”Now They Call Me Infidel: Why I Renounced Jihad for America, Israel, and the War on Terror.”

Bovendien is ze een uitgesproken critica van het sharia-recht.

Is Brigitte Gabriel een racist? Zij is een in Libanon geboren Arabische. Ze zag hoe haar land een islamitische staat werd. Libanon was een christelijk land en “de parel van het Midden-Oosten” toen zij jong was. Maar de moslims in Libanon werden door Syrië en Iran ondersteund, werden langzamerhand militanter en veranderden het land in een oorlogszone.

Het lukte haar om naar Amerika te gaan, om echter tot haar ontzetting vast te stellen dat in haar nieuwe thuisland de Moslimbroederschap dezelfde weg inslaat. Ze besloot haar Amerikaanse medeburgers ervoor te waarschuwen welke duistere resultaten men kan verwachten wanneer men orthodoxe moslims sussend tegemoet komt. Dus richtte zij Act for America op, een graswortel beweging die zich inzet om het publiek te informeren over de belangrijkste richtlijnen van de islam.

Brigitte Gabriel is de schrijfster van twee boeken: “They Must Be Stopped: Why We Must Defeat Radical Islam and How We Can Do It” en “Because They Hate: A Survivor of Islamic Terror Warns America”.

Is Mark Gabriel een racist? De Egyptenaar van geboorte werd student in de islam aan een van de meest prestigieuze universiteiten in de islamitische wereld. Omdat familieleden van hem in het begin bang waren dat hij als christen zou kunnen opgroeien, omdat hij door een christin werd gezoogd, kreeg hij een grondige islamitische opvoeding. Zo groeide hij, ondergedompeld in islamitische cultuur, op en werd op 6-jarige leeftijd naar de Al-Azhar universiteit gestuurd.

Toen Gabriel twaalf jaar oud was, kende hij de hele koran uit zijn hoofd. Nadat hij magisterexamen had gedaan op de Al-Azhar universiteit kreeg hij een baan als docent aan de universiteit aangeboden. Tijdens zijn onderzoek, waarvoor hij naar westerse en oosterse landen reisde, nam de afstand tot de islam toe en zag hij dat “deze vanaf het begin met geweld en bloedvergieten vervuld was, zonder enig waardevolle ideologie of zin voor fatsoen. Ik vroeg mezelf af ´Welke religie zou zo´n vernietiging van menselijk leven dulden?´ hierop gebaseerd, begon hij in te zien dat islamitische volkeren en hun leiders daders van gewelddadigheden waren.”

Toen de leiding van Al-Azhar hoorde dat Gabriel “de islamitische leer had opgegeven”, werd hij op 17 december 1991 ontslagen aan de universiteit. Bovendien vroeg men de Amas Ebn Malek moskee in Gizeh of hij ontslagen kon worden uit zijn functie als imam. Daarop arresteerde de Egyptische geheime politie Gabriel en sloot hem drie dagen lang op in een cel zonder voedsel en drinken. Daarna werd hij vier dagen lang gefolterd, verhoord, toen naar de Calipha gevangenis in Cairo gebracht en tenslotte een week later zonder aanklacht vrijgelaten. Hij vluchtte uit Egypte en heeft sindsdien meerdere boeken geschreven, waaronder “Islam and Terrorism”.

Is Walid Shoebat een racist? Shoebat is een naar Amerika geëmigreerde Palestijn en voormalig militant van de PLO. Hij werd in Bethlehem geboren als kleinzoon van het hoofd van de dorpsgemeente van Beit Sahour, die een metgezel was van de grootmoefti van Jeruzalem. In 1993 bekeerde Shoebat zich tot het christendom, nadat hij zes maanden lang de joodse Bijbel had bestudeerd. Dit deed hij als reactie op een uitdaging van zijn vrouw, die hij had geprobeerd tot de islam te bekeren.

Na de aanslagen van 11 september 2001 begon Shoebat de islam openlijk te bekritiseren. Hij is in de mainstream media in de hele wereld opgetreden en was deskundige en getuige in een serie documentaires over de orthodoxe islam.

Shoebat vertegenwoordigt het standpunt dat er parallellen bestaan tussen de radicale islam en het nationaalsocialisme. Hij zegt: “Seculiere leren zoals het nationaalsocialisme zijn minder gevaarlijk dan het islamfascisme dat wij tegenwoordig zien. . . omdat het islamfascisme een sterke religieuze drang in zich draagt, die zegt dat ´Allah de almachtige je beveelt dit te doen´. . . Het islamfascisme probeert zich in 55 islamitische landen te verbreiden. Het kan potentieel dus een succes van meerdere nazi-Duitslanden hebben als deze mensen hun zin krijgen.”

Is Simon Deng een racist? Deng werd geboren in het zuiden van Soedan. Zijn dorp genaamd Tonga was een vreedzame boerengemeenschap, ondanks de veelvuldige overvallen door het islamitische Soedanese leger, waarbij het hutten in brand stak en het vee meenam. “Een van de eerste dingen die men mij als kind vertelde, was, dat wanneer de Arabische mannen komen je gewoon voor je leven moet rennen”, herinnert Deng zich. Het verhaal van het Arabische kolonialiseren van Afrika is een verhaal van  islamisering, van slavenhandel op grote markten en van volkerenmoord.

Op zekere dag komen de moslims en Deng wordt gevangen genomen en tot slaaf gemaakt. Op 12-jarige leeftijd herkende hij een man uit zijn dorp op grond van een serie zwellingen op diens voorhoofd. Het is een stamteken, dat Deng ook heeft. De man riep een ver familielid van Deng dichterbij, die toevallig in de buurt stond. Met hulp van zijn stamgenoten was de jongen in staat om te vluchten.

Nadat hij ontsnapt was aan de slavernij emigreerde hij naar Amerika. Deng reisde door het land en richt zich tot zijn toehoorders, die reiken van de VN tot leerlingen van middelbare scholen. Zijn toespraken concentreren zich op onderwijs en de antislavernij beweging. Deng is tegenwoordig iemand, die waarschuwt voor de gruwelijkheden van de ongebreidelde islam en de sharia. “Ik werd tot slachtoffer gemaakt in naam van de islam”, zegt hij.

Is Babu Suseelan een racist? Professor Babu Suseelan werd geboren in India en is een Hindoeleider, mensenrechtenactivist, universiteitsprofessor en psycholoog. Bovendien is hij directeur van het Indian American Intellectuals Forum in New York.

Suseelan is de schrijver van meerdere gepubliceerde artikelen over de terreur van Jihadisten en cognitieve psychologie. Hij werd als spreker uitgenodigd op internationale conferenties over het islamitisch militantisme. Hij houdt toespraken in de hele wereld en probeert mensen erover te informeren wat orthodoxe islam is en welke gevaren deze voor de vrije wereld vormt.

Is Walid Phares een racist? Phares werd geboren in Libanon, waar hij afstudeerde in de rechten, politieke wetenschappen en sociologie. Hij verwierf een magister in internationaal recht aan de universiteit van Lyon in Frankrijk. Bovendien haalde hij zijn doctorstitel met het thema internationale betrekkingen en strategische studies aan de universiteit van Miami. In 1990 emigreerde hij naar de Verenigde Staten.

Phares was getuige voor het Europees Parlement, de Veiligheidsraad van de VN, het Congres van de VS, voor commissies van de Amerikaanse ministeries van Staat, Justitie, Defensie en Homeland Security.

Zijn geschriften ontmaskeren de politieke natuur die in de islamitische leer is ingebed en zoeken naar oplossingen voor de problemen waarmee het Westen geconfronteerd wordt. Enkele van zijn boeken zijn: “True Confrontation: Winnig the War against Future Jihad” en “The War of Ideas: Jihadism against Democracy”.

Is Zeyno Baran een racist? Baran is een Turks-Amerikaanse wetenschapster en directeur van het Center for Eurasian Policy. Een van Baran´s belangrijkste specialisaties is de bestrijding van radicaalislamitische ideologie vanuit Turkije naar Europa en Eurazië.

Baran heeft Europese en Amerikaanse regeringen bekritiseerd te nauw met individuen samen te werken die de radicaalislamitische ideologie verbreiden. Zij is van mening dat zulke activiteiten in werkelijkheid tegen Amerikaanse en Europese belangen werken.

Baran heeft onlangs over juist dit thema een artikel geschreven in de Weekly Standard. Daarin stelt ze een soort “lakmoesproef” voor de beslissing voor met wie en met welke soort moslimverenigingen de Amerikaanse regering zou moeten samenwerken. Baran argumenteert dat “de beslissende factor ideologie moet zijn: is de groepering radicaalislamitisch of niet?” Zij denkt dat de Moslimbroederschap, Hezbollah en Hizb ut-Tahrir niet voor haar test zullen slagen.

Is M. Zuhdi Jasser een racist? Jasser is de president en oprichter van het American Islamic Forum for Democracy. Als strenggelovige moslim richtte hij het AIFD op als gevolg van de aanslagen op Amerika op 9 september 2001 als een initiatief om een Amerikaans-islamitische mening te uiten die zich inzet voor het behoud van de oprichtingsprincipes van de Amerikaanse grondwet, voor vrijheid, voor vrede en voor de scheiding van staat en moskee.

Als voormalig luitenant ter zee bij de Amerikaanse marine diende Jasser 11 jaar lang als geneeskundig officier. Hij is op nationaal niveau een erkende expert als het gaat om ideeën tegen de politieke islam en Amerikaanse organisaties van “islamisten”. Op 2 oktober 2009 informeerde Jasser leden van het Congres over de bedreiging door de politieke islam. Hij informeert regelmatig leden van het Congres in een antiterreur vergadering.

Is Magdi Allam een racist? Allam werd in Egypte geboren en opgevoed door islamitische ouders. Zijn moeder Safeya was gelovig en praktiserend moslima, terwijl zijn vader “compleet seculier” was. Hij werd journalist en openlijk criticus van het “islamitisch extremisme”.

In 2005 publiceerde Allam een artikel, waarin hij opriep tot een verbod op de bouw van moskeeën in Italië. In een artikel, waarin hij moskeeën ervan beschuldigt haat aan te wakkeren, claimt hij dat Italië lijdt aan “moskeemanie”.

In een open brief aan de redacteur schreef Allam dat de islam niet gescheiden kan worden van islamitisch extremisme. Hij bekritiseerde de islam zelf, veelmeer dan het islamitisch extremisme, en argumenteerde: “Ik heb me afgevraagd hoe het mogelijk is dat mensen zoals ik, die serieus en moedig een gematigde islam eisen en daarbij de verantwoordelijkheid nemen zich met naam en toenaam bloot te geven om islamitisch extremisme en terreur te veroordelen, zo eindigen dat zij in naam van de islam en op basis van de koran ter dood veroordeeld worden. Ik moest inzien dat buiten het toeval van het fenomeen van het islamitisch extremisme en terrorisme op globaal niveau het fundamentele kwaad inherent in een islam zit die lichamelijk gewelddadig en historisch tegenstrijdig is.”

Is Farshad Kholghi een racist? Kholghi werd geboren in Iran en herinnert zich de tijd voor de islamitische revolutie, toen sjah RezaPahlavi onaangevochten op de eerste plaats regeerde en het land op vaste koers richting het Westen lag, met grote ontwikkelingen in infrastructuur, industrie, onderwijs en gezondheidszorg. Farshad Kholghi is heel bekend uit publieke debatten in Denemarken. Zoals bijna bij iedereen het geval is die over de islam discussieert, werd hij aangeklaagd wegens racisme, wat gezien zijn etniciteit een grap is, en hij werd ervan beschuldigd politiek “rechtse” opvattingen te vertegenwoordigen.

Farshad vroeg daarop retorisch: “Is het rechts om je in te zetten voor vrouwenrechten. Is het rechts om religie te bekritiseren? Is het rechts om de vrijheid van meningsuiting te verdedigen? Is het rechts om het recht van een individu te verdedigen boven een ideologie? Als dat zo is, dan ja, dan vertegenwoordig ik rechtse opvattingen.”

Farshad zet zich intensief in voor openbare discussies om zich niet door religieus fanatisme te laten intimideren en in plaats daarvan met dit en zijn machtsmisbruik de gek aan te steken door de toepassing van de beste westerse waarden. Daartoe behoren openbare discussies, een nauwgezette controle van islamitische organisaties en de gezonde traditie van satire en het bespotten van huichelachtige, corrupte en uitbuitende religieuze leiders.

Is Bassam Tibi een racist? De Syriër van geboorte is nu een Duits staatsburger. Hij is moslim en politieke wetenschapper evenals professor voor internationale betrekkingen. Tibi is een onbuigzaam criticus van het “islamisme” en een voorvechter van de hervorming van de islam op zich. In academische kringen staat hij bekend om zijn analyse van internationale betrekkingen en de invoering van de islam in de internationale onderzoeksgebieden van internationale conflicten en civilisatie.

Tibi bezet acht leerstoelen in alle continenten. Tibi was vooraanstaand gastwetenschapper aan de universiteit van Yale, toen hij in 2009 met pensioen ging. Datzelfde jaar publiceerde hij zijn levenswerk met de titel: “Islam’s Predicament with Cultural Modernity”.

Is Khaled Abu Toameh een racist? Toameh werd geboren op de “West Bank” in 1963 als kind van een Israëlisch-Arabische vader en een Palestijns-Arabische moeder. Hij behaalde zijn bachelor voor Engelse literatuur aan de Hebrew University en woonde met zijn vrouw en drie kinderen in Jeruzalem.

Toameh was degene met de meeste dienstjaren als verslaggever voor de Jerusalem Report en correspondent voor Al-Fajr, dat hij omschrijft als een spreekbuis van de PLO. Hij heeft meerdere documentaires over de Palestijnen voor de BBC, Channel 4, de Australische, Deense en Zweedse televisie geproduceerd. Onder andere enkele die de verbinding tussen arafat en de betalingen aan de gewapende vleugel van Fatah onthulden evenals corruptie binnen de Palestijnse autoriteiten.

Hij was de eerste journalist die berichtte over het seksschandaal dat de Palestijnse autoriteiten begin 2010 schokte. Dit leidde tot zijn ontslag door Rafiq Husseini, de stafchef van de Palestijnse president Mahmoud Abbas. Het schandaal werd door de voormalige medewerker van de Palestijnse geheime dienst, Fahmi Shabaneh, in een exclusief interview met Toameh in de Jerusalem Post onthuld. Een van de bekendere artikelen van Toameh heet “Where Are the Voices of ´moderate´ Muslims?”.

Is Tawfik Hamid een racist? Hamid werd geboren in Egypte en werd lid van de militante islamitische organisatie al-Gama’a al-Islamiyya. Na een innerlijke verandering begon Hamid in moskeeën te prediken om een vredesboodschap te verbreiden, wat hem tot het doelwit van islamitische militanten maakte, die zijn leven bedreigden. Hamid emigreerde toen naar het Westen, waar hij aan de UCLA, de Stanford University, de University of Miami en de Georgetown University doceerde tegen islamitisch fundamentalisme.

In een artikel uit 2009 in de Wall Street Journal zegt Hamid dat de islam zou moeten bewijzen dat hij een religie van de vrede is. Hij riep islamitische geleerden en geestelijken ertoe op “een shariaboek te produceren dat door de islamitische wereld geaccepteerd wordt en dat leert dat Joden geen varkens en apen zijn, dat oorlogsverklaringen ter verbreiding van de islam onacceptabel zijn en dat het doden van afvalligen een misdaad is.”

Hamid heeft hoofdartikelen voor de Wall Street Journal geschreven, o.a.: “Islam Needs To Prove It’s A Religion Of Peace”, “How to End Islamophobia” en “The Trouble with Islam”.

 _______________________________________________

Oké, de lijst met vooraanstaande islamcritici zou nog veel langer gemaakt kunnen worden. Als u denkt dat het racistisch zou zijn om de islam te bekritiseren, vertelt u mij dan eens precies welk ras het is dat iedereen bekritiseert? Daarop moet u het antwoord schuldig blijven. Om kritiek op de islam “racistisch” te noemen, is manipulatief en een achterbakse laster onder de gordel is. De exacte naam is “critici”. Al deze hierboven genoemde mensen houden zich bezig met kritiek op religie, kritiek op een ideologie en met politiek commentaar. Dat alles is veel wenselijker, noodzakelijker en een vitaal bestanddeel van een vrije samenleving.

Enkele mensen die de islam bekritiseren, zijn racisten. Dat wil niet zeggen dat islamkritiek racisme is.

Het is ook waar dat enkele mensen die de islam bekritiseren socialisten zijn, maar het zou dom zijn om te beweren dat het bekritiseren van de islam socialistisch zou zijn.

De islam is geen ras. Er komen moslims in ieder ras voor.

Het grootste islamitische land is Indonesië. Er zijn meer niet-Arabische moslims dan Arabische moslims. Kritiek op de islam is niet racistisch.

Veel mensen, die proberen de islamkritiek tot zwijgen te brengen, weten heel goed dat de islam geen ras is. Maar laster is nu eenmaal uitermate effectief in de vrije wereld.

De pure aanname kan een politieke carrière ruïneren of iemand zijn baan kosten. Dus ook als het niet waar is – en veel mensen die zo praten, weten dat het niet waar is – is het desondanks een effectief wapen van de censuur.

Ik hoop dat deze lijst eens en voor altijd iedereen te kakken zet die zegt: “De islam bekritiseren is racistisch.” Ik hoop dat deze lijst de absurde belasteringen voorgoed uit de openbare discussies verwijderen. Hoop ik teveel?

Iedere keer als u “racisme” leest of iemand dit hoort zeggen om de islamkritiek tot zwijgen te brengen, geef dan antwoord met deze lijst en wacht af wat er gebeurt.

Bron:
http://europenews.dk/de
Vertaling: Anja Freese

Bron oorspronkelijk artikel:
www.citizenwarrior.com
Auteur: Citizen Warrior

Vertaald uit het Duits door:
E.J. Bron
(www.ejbron.wordpress.com)